“大白話云深不知處，圣云語(yǔ)海納百川求”解析——?jiǎng)⑽幕?/h2>
首先，看到此對(duì)聯(lián)后，上聯(lián)中的“大”與下聯(lián)中的“圣”構(gòu)成“大圣”兩個(gè)字非常顯眼。是指大圣文化。上聯(lián)中的“白“與下聯(lián)中的”云”，構(gòu)成”白云”，是指白云書院，這算得上是一副藏頭對(duì)聯(lián)。白云書院，國(guó)學(xué)家園，大圣文化，夢(mèng)飛九天。
其次，大白話云深不知處，圣云語(yǔ)海納百川求。對(duì)于這副對(duì)聯(lián)，我個(gè)人的理解是這樣的。上聯(lián)中，“大白話云深不知處”，“大白話”是指的人人都在說的話，是最普通不過的話語(yǔ)�！霸粕畈恢帯币痪�，是出自賈島的詩(shī)詞《尋隱者不遇》，全詩(shī)為：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。學(xué)生只知道老師在山中采藥，可是叢林云霧密布，卻也不知道老師在哪里。正值白云書院坐落于白云山上，風(fēng)景迷人，人間仙境�！霸粕睢碧�，往往深藏著很多道理，也與云霧一般不可數(shù)，遠(yuǎn)觀清晰可見，靠近卻又若隱若現(xiàn)�！安恢帯保览硗驮谏磉�，通過身邊的大大小小的事情觸手可得，卻又不知道真正能夠用的上這些道理的地方，若用的上用的好，道理就在身邊，若用不上用不好，則又像云霧般飄搖，耐人尋味。仿佛也在告訴我們，身邊的很多做人做事的道理，都是在普普通通的話語(yǔ)（大白話）和小事中尋得的，但往往不被人重視，提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)。一旦明白了其中的道理，要運(yùn)用到自己的生活中，改變自己，提高自己，豐富自己，嚴(yán)格要求并時(shí)刻提醒自己。
下聯(lián)“圣云語(yǔ)海納百川求”�！笆ピ普Z(yǔ)”指圣人說過的話，即為道理。可以理解為圣人所說的話語(yǔ)即為道理，如同空中之云，讓人望塵莫及，不敢造次，在生活中，為之追尋。用“圣云語(yǔ)”來約束自己，提醒自己，改變自己�！昂＜{百川求”中“海納百川”四字出自清末政治家林則徐任兩廣總督時(shí)在總督府衙題書的堂聯(lián)“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。以及晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也�！币馑际牵蠛？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。一方面是指做人要心胸寬闊，包容一切，大肚能容，容天下難容之事。另一方面，對(duì)于白云書院來說，其功能目標(biāo)是：學(xué)術(shù)論壇，培訓(xùn)基地，游學(xué)營(yíng)地，研究重地。此處是一個(gè)高手云集文人學(xué)者云集的地方，不單單只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、傳播和傳承，而各方各面的知識(shí)，都需要去兼容并包，去學(xué)習(xí)，去領(lǐng)悟，去運(yùn)用，去提高。匯集于此的同道中人，需要“容納百川”來更好的提升自己，豐富充實(shí)自己。作為書院的一員來說，我們要不斷探尋新的領(lǐng)域，新的知識(shí)和文化，來提升自己，追求完美。一個(gè)“求”字，盡顯出眾學(xué)子對(duì)于知識(shí)，對(duì)于文化的一種渴望和可求，又能夠顯出眾學(xué)子對(duì)知識(shí)對(duì)文化的一種追求。求，作為一個(gè)謙詞來說，更能體現(xiàn)出在知識(shí)和文化面前，人的卑微和渺小，學(xué)問是求來的，知識(shí)的學(xué)來的。而對(duì)于文化學(xué)者來說，學(xué)海無涯，知識(shí)再多，也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，不斷尋求，不斷追求。而白云書院，作為文化交流學(xué)習(xí)中心，凝聚的是不斷更新的文化與知識(shí)，來此交流學(xué)習(xí)的每個(gè)人對(duì)于文化和知識(shí)，都應(yīng)該秉承著一個(gè)謙虛的態(tài)度，和一顆謙卑的心。
最后，對(duì)于白云書院來說，無論是作為學(xué)術(shù)論壇，培訓(xùn)基地，游學(xué)營(yíng)地，研究重地，都需要用語(yǔ)言，用話語(yǔ)去進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)，傳播和傳承。而上聯(lián)中第三個(gè)字“話”和下聯(lián)中第三個(gè)字“語(yǔ)”構(gòu)成“話語(yǔ)”。提醒我們要學(xué)說話，說好話，好說話的同時(shí)，也要注意自己的言行舉止。與人交流也好，自己的言行也罷，來到書院，都希望有新的提高，新的進(jìn)步和發(fā)展。
另外，對(duì)聯(lián)中的上下聯(lián)，還構(gòu)成對(duì)賬，“大白話”對(duì)應(yīng)“圣云語(yǔ)”，“云深不知處”對(duì)應(yīng)“海納百川求”。由此可見作者文學(xué)功底之深。
通過對(duì)此對(duì)聯(lián)的分析，既可以看出作者對(duì)知識(shí)，對(duì)文化的態(tài)度，對(duì)個(gè)人的要求和對(duì)他人的希望，有能夠看出作者對(duì)白云書院，對(duì)大圣文化所寄予的厚望。希望無論是我們個(gè)人來說，還是對(duì)白云書院對(duì)大圣文化來說，在未來都能夠不斷去追求更好的發(fā)展，共同提高與進(jìn)步。
劉文慧
2016.06.11
“大白話云深不知處，圣云語(yǔ)海納百川求”解析——?jiǎng)⑽幕? 2016-6-17 本文被閱讀 5376 次
首先，看到此對(duì)聯(lián)后，上聯(lián)中的“大”與下聯(lián)中的“圣”構(gòu)成“大圣”兩個(gè)字非常顯眼。是指大圣文化。上聯(lián)中的“白“與下聯(lián)中的”云”，構(gòu)成”白云”，是指白云書院，這算得上是一副藏頭對(duì)聯(lián)。白云書院，國(guó)學(xué)家園，大圣文化，夢(mèng)飛九天。
其次，大白話云深不知處，圣云語(yǔ)海納百川求。對(duì)于這副對(duì)聯(lián)，我個(gè)人的理解是這樣的。上聯(lián)中，“大白話云深不知處”，“大白話”是指的人人都在說的話，是最普通不過的話語(yǔ)�！霸粕畈恢帯币痪�，是出自賈島的詩(shī)詞《尋隱者不遇》，全詩(shī)為：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。學(xué)生只知道老師在山中采藥，可是叢林云霧密布，卻也不知道老師在哪里。正值白云書院坐落于白云山上，風(fēng)景迷人，人間仙境�！霸粕睢碧�，往往深藏著很多道理，也與云霧一般不可數(shù)，遠(yuǎn)觀清晰可見，靠近卻又若隱若現(xiàn)�！安恢帯保览硗驮谏磉�，通過身邊的大大小小的事情觸手可得，卻又不知道真正能夠用的上這些道理的地方，若用的上用的好，道理就在身邊，若用不上用不好，則又像云霧般飄搖，耐人尋味。仿佛也在告訴我們，身邊的很多做人做事的道理，都是在普普通通的話語(yǔ)（大白話）和小事中尋得的，但往往不被人重視，提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)。一旦明白了其中的道理，要運(yùn)用到自己的生活中，改變自己，提高自己，豐富自己，嚴(yán)格要求并時(shí)刻提醒自己。
下聯(lián)“圣云語(yǔ)海納百川求”�！笆ピ普Z(yǔ)”指圣人說過的話，即為道理。可以理解為圣人所說的話語(yǔ)即為道理，如同空中之云，讓人望塵莫及，不敢造次，在生活中，為之追尋。用“圣云語(yǔ)”來約束自己，提醒自己，改變自己�！昂＜{百川求”中“海納百川”四字出自清末政治家林則徐任兩廣總督時(shí)在總督府衙題書的堂聯(lián)“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。以及晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也�！币馑际牵蠛？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。一方面是指做人要心胸寬闊，包容一切，大肚能容，容天下難容之事。另一方面，對(duì)于白云書院來說，其功能目標(biāo)是：學(xué)術(shù)論壇，培訓(xùn)基地，游學(xué)營(yíng)地，研究重地。此處是一個(gè)高手云集文人學(xué)者云集的地方，不單單只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、傳播和傳承，而各方各面的知識(shí)，都需要去兼容并包，去學(xué)習(xí)，去領(lǐng)悟，去運(yùn)用，去提高。匯集于此的同道中人，需要“容納百川”來更好的提升自己，豐富充實(shí)自己。作為書院的一員來說，我們要不斷探尋新的領(lǐng)域，新的知識(shí)和文化，來提升自己，追求完美。一個(gè)“求”字，盡顯出眾學(xué)子對(duì)于知識(shí)，對(duì)于文化的一種渴望和可求，又能夠顯出眾學(xué)子對(duì)知識(shí)對(duì)文化的一種追求。求，作為一個(gè)謙詞來說，更能體現(xiàn)出在知識(shí)和文化面前，人的卑微和渺小，學(xué)問是求來的，知識(shí)的學(xué)來的。而對(duì)于文化學(xué)者來說，學(xué)海無涯，知識(shí)再多，也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，不斷尋求，不斷追求。而白云書院，作為文化交流學(xué)習(xí)中心，凝聚的是不斷更新的文化與知識(shí)，來此交流學(xué)習(xí)的每個(gè)人對(duì)于文化和知識(shí)，都應(yīng)該秉承著一個(gè)謙虛的態(tài)度，和一顆謙卑的心。
最后，對(duì)于白云書院來說，無論是作為學(xué)術(shù)論壇，培訓(xùn)基地，游學(xué)營(yíng)地，研究重地，都需要用語(yǔ)言，用話語(yǔ)去進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)，傳播和傳承。而上聯(lián)中第三個(gè)字“話”和下聯(lián)中第三個(gè)字“語(yǔ)”構(gòu)成“話語(yǔ)”。提醒我們要學(xué)說話，說好話，好說話的同時(shí)，也要注意自己的言行舉止。與人交流也好，自己的言行也罷，來到書院，都希望有新的提高，新的進(jìn)步和發(fā)展。
另外，對(duì)聯(lián)中的上下聯(lián)，還構(gòu)成對(duì)賬，“大白話”對(duì)應(yīng)“圣云語(yǔ)”，“云深不知處”對(duì)應(yīng)“海納百川求”。由此可見作者文學(xué)功底之深。
通過對(duì)此對(duì)聯(lián)的分析，既可以看出作者對(duì)知識(shí)，對(duì)文化的態(tài)度，對(duì)個(gè)人的要求和對(duì)他人的希望，有能夠看出作者對(duì)白云書院，對(duì)大圣文化所寄予的厚望。希望無論是我們個(gè)人來說，還是對(duì)白云書院對(duì)大圣文化來說，在未來都能夠不斷去追求更好的發(fā)展，共同提高與進(jìn)步。
劉文慧
2016.06.11
